Como señor de una provincia del interior, como cabeza de una ínsula barataria de territorio despoblado, se alza Lugán, en mitad del espacio sur del municipio de Vegaquemada. Es el primer pueblo, llegando desde abajo, por la orilla del río, y el Porma dibuja allí un bello salto de agua, donde se refleja la afilada espadaña de su iglesia. Iglesia y río son sus primeras señales de identidad.

No pertenece a la depresión de La Hoya de Boñar. No aceptó señoríos de familias o monasterios.., y así Lugán forjó, durante siglos, una historia propia, particular.

De ello nos cuenta el investigador Francisco Fuertes Pérez, quien reunió sus noticias en el trabajo "Historia de Lugán en los cuatro últimos siglos", cuya lectura recomendamos.

Lugán viene de LUG, la raíz celta presente en poblaciones como Lugo, Lugueros, o Lugones... y es una antigua divinidad de estos pueblos del norte, emparentada con la luz, o la inspiración original que da origen a la creación. El Padre Martino y otros exégetas de la toponimia lo refieren al agua, como terreno en el que el agua es preponderante. No sería de extrañar, en este caso, por la rara simbiosis de pueblo y río.

Dicen los técnicos que en Lugán está visible un punto del terreno de gran valor geológico: Es una "Sección del Terciario", de alto interés didáctico, por sus estratos y sedimentos.

Un fuerte puente de piedra cruza el Porma en Lugán, desde donde se alcanza la hermosa perspectiva de sus valles de La Juncosa y Hontoria, que se pierden hacia el este del municipio, en dirección a la Finca Cinegética de Valsemana. Un enclave imprescindible para el paseo y la contemplación de la fauna autóctona en estado puro.

La amplitud del terreno de esta vecindad propició que en el pasado Lugán tuviera grandes ingresos comunales:

Los de tipo civil harían posible que el pueblo comprase su jurisdicción al rey Felipe II, en 1.583, liberándose del señorío eclesiástico a que pertenecía. Ello supuso un fuerte desembolso, que pocos lugares pudieron afrontar, pero hicieron al pueblo "Señor de sí mismo", con facultad para nombrar sus propias justicias y administrarse sin otra dependencia que la autoridad del Rey (Enorme ventaja para aquella época en que los Señoríos de todo tipo gravaban a los pueblos de sus dominios con cargas, gravámenes y despóticas decisiones de poder, en detrimento de la libertad). De entonces datan dos labras en piedra o escudos nobiliarios de familias de "armas pintar".

Los ingresos de tipo religioso, relacionados con los usufructos de fincas, diezmos, primicias y demás cargas propias del estamento eclesiástico entre los siglos XV al IX fueron asimismo cuantiosos. Por ello el llamado "Beneficio Curado" de Lugán era de una riqueza equivalente al del Deán de la Catedral de León. Este Beneficio perteneció a los Marqueses de Toral, hasta su renuncia en el año 1.876, después de que dejara de ser una fuente de ingresos, a consecuencia de la desamortización.

Estas dos pinceladas de su pasado histórico son necesarias para entender las particularidades de este pueblo, y saber que con su propio esfuerzo logró concretar sus aspiraciones de libertad, en una etapa en que dicho concepto era un privilegio al alcance de muy pocos.

El patrón de Lugán es San Antonio, 13 de junio, y celebra también Nuestra Señora del Rosario, el día 2 de octubre. La iglesia conserva, como principal activo, una imagen gótica de Santa Catalina.

De su folklore resulta necesario hacer mención a los bellísimos Villancicos. Forman parte, en realidad, de la costumbre centenaria de celebrar el misterio del Nacimiento mediante la representación de Cuadros Escénicos, que conjugaban texto y música.

Son muchos los vestigios de estas obras teatrales de carácter religioso:
Hemos mencionado los famosos "Villancicos de Aviados", de parecidas características a los de Lugán.
En el territorio de La Mancomunidad se conservan igualmente los textos del "Libro de los Cantares del Día de Nochebuena", de Canseco (1.896) y el paso escénico de "El Libro de los Reyes" de Cármenes (1.911).
Lamentablemente no se han rescatado las músicas de estas joyas del fervor popular, cosa que sí se hizo en el caso de Lugán, por su permanencia hasta épocas más recientes.

Por lo que respecta a sus "Villancicos"parecen ser una refundición de dos obras escénicas del ciclo navideño muy populares en las riberas de los ríos de la montaña central leonesa: Las Pastoradas y los autos de los Reyes Magos.

Tenemos la fortuna de que el musicólogo Miguel Manzano llegase a recoger las melodías de estos Villancicos de Lugán, comenzando por el "Pregón", absolutamente autóctono. Así una tradición cultural de tanta belleza y arraigo se ha salvado del olvido.

Una parte indeleble de nuestras antiguas tradiciones seguirá viva, y ello es un motivo de legítima satisfacción. Como dice el poeta, "Las canciones de los padres golpean en la memoria como el tañer de las campanas".